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正确认识种生基

  任何事物的流传和继承,都有它的存在性和实用性。种生基自古便受到王侯将相的重视,即便如今也深受达官贵人的拥护,自然有他存在的道理。
 
  长期以来人们把风水地理当作封建迷信,予以批判、抛弃,其中即便有生基之术。其实,风水地理是我国传统文化重要组成的一部分,是关于我国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学,其中种生基也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种方法。而风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
 
种生基
 
  风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。我国风水学的核心内容是天地人合一。我国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。风水通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气,从而促进健康,增强活力。风水是我国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是我国古代地理选址与布局的艺术。风水,作为我国古代的建筑理论,可以说是我国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上,风水也可以说是我国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是,勘查自然,顺应自然,有节制地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。从环境建筑学的角度来看,这些都是有一定科学道理的,也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上,风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础,通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段,来实现其对于身心之和的环境追求,其中的种生基之术有时也被理解为迷信学说,给予批判,正确的认识理解风水术,利用风水术,从而达到趋吉避凶,旺福消灾的妙用。
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